Drawing on actor-network theory, our aim is to situate the drifts and dissolutions of affect through the narrative capacities of rock climbing. This paper troubles such gendered norms through an investigation of Southern Ontario’s Niagara Escarpment (Canada) as a space of climbing tourism. Rock climbing is frequently constructed as a tourism practice that exemplifies rational, solo, masculine quests to conquer the natural world. It is argued that while many of the activities of life-style entrepreneurs may be regarded as creative, this is not necessarily a key to commercial success.

Its unifying thread is a story of a life-style entrepreneur in the Strandir region, Northwest Iceland. This paper explores tourism encounters and their creative capacities, focusing on the connections between tourists and tourism life-style entrepreneurs and what such relations may imply for tourism destination dynamics in rural areas. To accomplish this we approach creativity as a relational process. We argue that it is crucial to deal with these issues as interrelated rather than separate entities, in order to better grasp destination dynamics. Firstly, the intensification of the experience economy and commoditisation of the social secondly, the individual’s capacity and responsibility to innovate and respond to societal changes and thirdly, the socio-spatial embeddedness of economic activities. In the case of tourism, creativity brings together three interrelated aspects of destination dynamics. contact zone) og leggjum áherslu á að fylgja hvernig fortíð og nútíð og svið náttúru og menningar fléttast saman í framsetningu hennar og eiga þátt í að leiða fram samband hreyfanleika Stranda í tíma og rými.Ĭreativity is one of the more recent ideas of a range of concepts put forward to capture how culture affects the dynamics of economic processes.

Galdrasýningin á Hólmavík er miðpunktur greinarinnar. Við munum byggja á efnislegri tengslahyggju til að draga fram hvernig ferðamennska og áhrif hennar verða til í síkvikum tengslum milli hins mennska og hins meira-en-mennska.

Að okkar mati ná þessi sjónarhorn ekki að fanga þann hreyfanleika og sköpunarkraft sem felst í samfléttun náttúru og menningar sem virkra gerenda. Gert er ráð fyrir að náttúra annars vegar og menning og samfélag hins vegar séu aðskilin svið sem geti haft gagnkvæm áhrif á hvort annað. Það er algeng nálgun í rannsóknum á ferðamálum að skýrri afmörkun á milli menningar og náttúru sé viðhaldið í anda hefðbundinnar akademískrar hugsunar. Í þessari grein er ætlun okkar að rýna í samband menningar, náttúru og ferðamennsku á gagnrýninn hátt. Aldrei hafa fleiri ferðamenn sótt landið heim en á síðustu árum. Ferðamennska er ein meginbirtingarmynd hreyfanleika nú til dags.

The invisible boy